心理分析理論強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)內(nèi)容對(duì)個(gè)體的情感和行為的重要影響，但由于意識(shí)中的檢查機(jī)制的作用，無(wú)意識(shí)的內(nèi)容常常難以進(jìn)入到意識(shí)中并得以表達(dá)。因此，應(yīng)用自由聯(lián)想原則就是為了抑制檢查機(jī)制的作用，而使無(wú)意識(shí)內(nèi)容有機(jī)會(huì)流露。
心理分析的理論基礎(chǔ)：無(wú)意識(shí)心理過(guò)程的假設(shè)、對(duì)阻抗和壓抑的認(rèn)識(shí)、對(duì)性(和攻擊)的重要性的認(rèn)識(shí)以及俄狄浦斯情結(jié)。
心理分析的基本原則：
弗洛伊德把自由聯(lián)想稱為心理分析療法的基本原則，即要求來(lái)訪者不加選擇地說(shuō)出自己想到的任何內(nèi)容。與之相應(yīng)的一個(gè)原則是治療者的節(jié)制。
心理分析的基本理論與概念：
⒈意識(shí)層次論：
心理分析將意識(shí)劃分為三種不同層次：意識(shí)(conscious)、前意識(shí)(preconscious)和無(wú)意識(shí)(unconscious)。前意識(shí)存在于意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間，存儲(chǔ)著近期經(jīng)歷的內(nèi)容。它是處于注意范圍之外的意識(shí)成分，但這些意識(shí)成分很容易進(jìn)入注意。無(wú)意識(shí)是我們不能意識(shí)到的意識(shí)成分。它包含著來(lái)自童年早期的被壓抑的愿望。無(wú)意識(shí)的唯一功能是愿望。無(wú)意識(shí)中
存儲(chǔ)的愿望常常是不符合現(xiàn)實(shí)中的道德標(biāo)準(zhǔn)的，例如攻擊和性的愿望。由于意識(shí)的檢查功能，這些愿望不可能在現(xiàn)實(shí)中獲得滿足。這些愿望會(huì)在檢查功能較弱時(shí)在夢(mèng)中浮現(xiàn)并獲得滿足。此外，無(wú)意識(shí)的內(nèi)容也會(huì)通過(guò)象征性活動(dòng)浮現(xiàn)。如口誤或筆誤、一些神經(jīng)癥狀等。無(wú)意識(shí)不僅是指某個(gè)心理活動(dòng)處于我們的意識(shí)之外，而且意味著在意識(shí)之外存在著一個(gè)心理活動(dòng)的系統(tǒng)。
⒉人格的性心理發(fā)展理論：
弗洛伊德認(rèn)為，人格發(fā)展要依次經(jīng)歷幾個(gè)不同階段：
口唇期(0——1歲)：幼兒從口唇區(qū)域體驗(yàn)到一種近乎性的快感。他們從吸吮、啃咬和吞咽中獲得滿足。
肛門期(1——3歲)：兒童從排便中獲得快感。
性器期(3——6歲左右)：兒童開始有一種不成熟的指向異性的性沖動(dòng)。
潛伏期(6——13歲左右)：兒童的***傾向受到壓抑，快感來(lái)源主要是對(duì)外部世界的興趣。
生殖期(12——18歲左右)：興趣逐漸轉(zhuǎn)向異性，幼年的性沖動(dòng)復(fù)活，性生活繼續(xù)著早期發(fā)展的途徑進(jìn)行著。
每個(gè)階段的本能滿足與外部世界的限制之間的沖突都具有其特點(diǎn)。如果兒童在某個(gè)階段獲得過(guò)多或過(guò)少的滿足，都可能難以順利進(jìn)入下一階段的發(fā)展。過(guò)多或過(guò)少的滿足都可能導(dǎo)致固著(指心理發(fā)展固結(jié)在某個(gè)特定階段)，即個(gè)體的一部分心理能量投入在該階段，使得以后的行為具有該階段沖突的特征。
性器期可能是對(duì)以后生活影響大的發(fā)展階段。弗洛伊德的重要發(fā)現(xiàn)之一--俄狄浦斯情結(jié)主要發(fā)生在這個(gè)階段。俄狄浦斯情結(jié)大約從3歲開始，在4或5歲時(shí)達(dá)到高峰。在這個(gè)階段中，兒童愛(ài)上父母中異性的一方而與同性的一方進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。但是，孩子同時(shí)害怕如果這種性愿望在行為上表達(dá)出來(lái)會(huì)引起父母中同性一方的懲罰或憤怒。兒童于是被迫壓抑性的愿望，并通過(guò)更強(qiáng)的認(rèn)同與父母中同性的一方以免受懲罰，俄狄浦斯情結(jié)從而獲得解決。
⒊人格結(jié)構(gòu)理論：
弗洛伊德認(rèn)為人類心理可劃分為三個(gè)結(jié)構(gòu)：
⑴本我(id)：本我完全是無(wú)意識(shí)的，它是原始本能和沖動(dòng)的存儲(chǔ)地。這些能量是我們一切行為的終 極動(dòng)機(jī)。本我沒(méi)有時(shí)間維度，因此壓抑到本我中的記憶可以保持得像被壓抑時(shí)間剛剛發(fā)生時(shí)一樣強(qiáng)烈。本我遵循"快樂(lè)原則"，是非理性的。
⑵自我(ego)：自我從本我中獲得能量，但它是心理中意識(shí)、理性的成分，功能是做出決定和處理外界現(xiàn)實(shí)。自我遵循"現(xiàn)實(shí)原則"。自我一部分在意識(shí)之中，一部分在無(wú)意識(shí)之中。
⑶超我(superego)：即良心，存儲(chǔ)著關(guān)于應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的規(guī)則與禁忌。超我中的態(tài)度主要是個(gè)體對(duì)父母態(tài)度的內(nèi)化。超我遵循"道德原則"。它的大部分是無(wú)意識(shí)的。
此外，還有兩點(diǎn)值得注意：
⑴個(gè)體的行為相當(dāng)一部分可以說(shuō)是處于個(gè)體不能意識(shí)到的力量控制之下。
⑵自我、本我和超我?guī)缀蹩偸窃谙嗷_突中。
⒋防御機(jī)制
自我使用各種程序來(lái)完成它的任務(wù)，即避免危險(xiǎn)、焦慮和痛苦。我們將這些程序稱為"防御機(jī)制"。
防御機(jī)制可分為：
⑴原始的或不成熟的防御機(jī)制
①投射：把自己難以接受的沖動(dòng)或情感歸于他人。
②投射認(rèn)同：是指?jìng)€(gè)體會(huì)把自我中的某些方面分離出來(lái)投射到他人，尤其是對(duì)親近的人身上的幻想。它投射的并不是一種態(tài)度或情感，而是自我的一部分。
投射與投射認(rèn)同的區(qū)別：所投射的對(duì)象是否在情感上受到了投射的影響。在投射中，對(duì)象不受影響;而投射認(rèn)同具有無(wú)意識(shí)溝通的作用，對(duì)象可能會(huì)被誘發(fā)產(chǎn)生投射者幻想的情感或行為。
⑵神經(jīng)質(zhì)的防御機(jī)制
①否認(rèn)：拒絕接受現(xiàn)實(shí)，仿佛令人痛苦的事件、想法或情感并不存在一樣。
②置換：把一種情境下的情緒，轉(zhuǎn)移到另一種情境中來(lái)表現(xiàn)。經(jīng)常被置換的情緒是憤怒或敵意。
③隔離：把言語(yǔ)認(rèn)知和有關(guān)的情感割裂開來(lái)，使人去除難以忍受的沖突情感。在強(qiáng)迫癥中常見(jiàn)。理智化是隔離的一種。
④合理化：為自己不恰當(dāng)?shù)男袨檎页龉诿崽没实睦碛?。它與日常生活中的找借口有些相似，但使用者常常不能意識(shí)到自己是在自欺欺人。
⑤反向形成：把感到有危險(xiǎn)的愿望或沖動(dòng)轉(zhuǎn)化成相反的表現(xiàn)。
⑥退行：在面對(duì)不能接受的沖動(dòng)時(shí)退回心理發(fā)展的較早階段。
⑦壓抑：把不能接受的沖動(dòng)阻擋在意識(shí)之外。個(gè)體把令人痛苦的事情置之腦后，把它忘記。
⑧抵消：試圖用相反的行為挽回不能接受的行為或想法。
⑶成熟的防御機(jī)制
升華與幽默被弗洛伊德歸入成熟的防御機(jī)制類型，主要在于它們?cè)试S潛在愿望以社會(huì)可接 受的方式得到部分的表達(dá)和釋放。在升華中，自我的滿足不再是明顯的本能滿足。
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